Një vështrim më i afërt në studimin e zymtë të Zimbardos
Në vitin 1971, psikologu Philip Zimbardo dhe kolegët e tij vendosën të krijonin një eksperiment që vështronte ndikimin e bërjes së një robi të burgosur ose të burgut. I njohur si Eksperimenti i Burgjeve të Stanfordit, studimi vazhdoi të bëhej një nga historitë më të njohura të psikologjisë.
Zimbardo, një ish shok klase i Stanley Milgram (i cili është më i njohur për eksperimentin e tij të bindjes së bindjes , ishte i interesuar të zgjerohej me kërkimin e Milgram.
Ai donte të hetonte më tej ndikimin e variablave të situatës në sjelljen e njeriut.
Studiuesit donin të dinin se si do të reagonin pjesëmarrësit kur vendoseshin në një mjedis të simuluar burgu.
"Supozoni se keni vetëm fëmijë që normalisht janë të shëndetshëm, psikologjikisht dhe fizikisht, dhe ata e dinin se do të hynin në një mjedis të burgut dhe se disa nga të drejtat e tyre civile do të sakrifikoheshin. A do të bënin ata njerëz të mirë, vendi do të triumfojë mbi mirësinë e tyre? " tha Zimbardo në një intervistë.
Pjesëmarrësit
Studiuesit krijuan një burg të tallur në bodrumin e ndërtesës psikologjike të Universitetit Standford dhe pastaj zgjodhën 24 studentë universitarë për të luajtur rolet e të burgosurve dhe rojeve. Pjesëmarrësit u përzgjodhën nga një grup më i madh prej 70 vullnetarësh, sepse ata nuk kishin pasoja kriminale, nuk kishin çështje psikologjike dhe nuk kishin kushte të rënda mjekësore.
Vullnetarët ranë dakord të marrin pjesë gjatë periudhës një deri në dy javë në shkëmbim për 15 dollarë në ditë.
Vendosja dhe Procedurat
Burgu i simuluar përfshinte tre gjashtë nga qelitë e burgut prej nëntë këmbëve.
Çdo qelizë ka mbajtur tre të burgosur dhe ka përfshirë tre ahur. Dhoma të tjera nëpër qeliza janë shfrytëzuar për rojet e burgut dhe kujdestarin.
Një hapësirë e vogël u përcaktua si dhomë e izolimit, por një dhomë tjetër e vogël shërbeu si oborrin e burgut.
24 vullnetarë pastaj u caktuan rastësisht në grupin e të burgosurve ose në grupin e rojeve. Të burgosurit duhet të qëndronin në burgun tallës 24 orë në ditë gjatë studimit. Rojet u caktuan të punonin në ekipet tre-njeri për ndërrime tetë orëshe. Pas çdo ndryshimi, rojet u lejuan të ktheheshin në shtëpitë e tyre deri në ndryshimin e tyre të ardhshëm. Studiuesit ishin në gjendje të vëzhgonin sjelljen e të burgosurve dhe rojeve duke përdorur kamera dhe mikrofona të fshehura.
Rezultatet e eksperimentit të burgjeve në Stanford
Përderisa Eksperimenti i Burgjeve të Stanfordit fillimisht ishte planifikuar të zgjaste 14 ditë, duhej të ndalohej pas vetëm gjashtë, për shkak të asaj që po ndodhte me pjesëmarrësit e studentëve. Rojet u bënë abuzive dhe të burgosurit filluan të tregonin shenja të stresit dhe ankthit ekstrem.
Ndërsa të burgosurit dhe rojet u lejuan të bashkëveprojnë në çfarëdo mënyre që donin, ndërveprimet ishin armiqësore apo edhe dehumanizuese. Rojet filluan të silleshin në mënyra që ishin agresive dhe abuzive ndaj të burgosurve, ndërsa të burgosurit u bënë pasivë dhe në depresion. Pesë nga të burgosurit filluan të përjetonin emocione të rënda negative, duke përfshirë qarë dhe ankth akute dhe duhej të liroheshin nga studimi në fillim.
Edhe vetë kërkuesit filluan të harrojnë realitetin e situatës. Zimbardo, i cili vepronte si kujdestari i burgut, anashkaloi sjelljen abuzive të rojeve të burgut derisa studentja e diplomuar Christina Maslach shprehu kundërshtime ndaj kushteve në burgun e simuluar dhe moralin e vazhdimit të eksperimentit.
"Vetëm pak njerëz ishin në gjendje t'u rezistonin tundimeve të situatës për t'i dhënë pushtet dhe dominim duke ruajtur një farë parimi moral dhe mirësjellje, natyrisht që nuk isha në mesin e asaj klase fisnike", më vonë Zimbardo shkroi në librin e tij "Efekti Lucifer" .
Cilat janë rezultatet e eksperimentit të burgjeve në Stanford?
Sipas Zimbardos dhe kolegëve të tij, Eksperimenti i Burgjeve në Stanford demonstron rolin e fuqishëm që situata mund të luajë në sjelljen njerëzore.
Për shkak se rojet u vendosën në një pozitë të pushtetit, ata filluan të silleshin në mënyra që zakonisht nuk do të vepronin në jetën e tyre të përditshme ose në situata të tjera. Të burgosurit, të vendosur në një situatë ku nuk kishin kontroll të vërtetë, u bënë pasivë dhe në depresion.
Kritikat e Eksperimentit të Burgjeve të Stanfordit
Eksperimenti i burgjeve të Stanford-it shpesh përmendet si një shembull hulumtimi joetik. Eksperimenti nuk mund të përsëritet nga hulumtuesit sot sepse nuk i përmbush standardet e vendosura nga kodet e shumta etike, duke përfshirë Kodin e Etikës të Shoqatës Psikologjike Amerikane . Zimbardo pranon problemet etike me studimin, duke sugjeruar që "edhe pse e përfunduam studimin një javë më herët se sa ishte planifikuar, nuk e mbaruam atë sa më shpejt".
Kritikët e tjerë sugjerojnë se studimi i mungon përgjithësueshmëria për shkak të një sërë faktorësh. Mostra jo përfaqësuese e pjesëmarrësve (kryesisht meshkujt e bardhë dhe të mesëm) e bën të vështirë zbatimin e rezultateve në një popullsi më të gjerë.
Studimi gjithashtu kritikohet për mungesën e vlefshmërisë ekologjike. Ndërsa studiuesit bënë çmos për të rikrijuar një mjedis burgu, thjesht nuk është e mundur të imitohen në mënyrë të përkryer të gjithë variablat mjedisorë dhe situacionalë të jetës së burgut.
Përkundër disa kritikave, Eksperimenti i Burgjeve në Stanford mbetet një studim i rëndësishëm në kuptimin tonë se si situata mund të ndikojë në sjelljen njerëzore. Studimi vonoi së voni kohët e fundit pasi raportet për abuzimet e të burgosurve në Abu Ghraib u bënë të njohura. Shumë njerëz, përfshirë Zimbardo vetë, sugjerojnë se abuzimet në Abu Ghraib mund të jenë shembuj të vërtetë të të njëjtëve rezultate të vërejtura në eksperimentin e Zimbardos.
Eksperimenti i Burgut të Stanfordit: 40 vjet më vonë
Në vitin 2011, revista Stanford Alumni paraqiti një retrospektivë interesante të eksperimentit të famshme të Stanford Prison në nder të 40-vjetorit të eksperimentit. Artikulli përmbante intervista me disa njerëz të përfshirë në eksperiment, përfshirë Zimbardo dhe studiues të tjerë, si dhe disa nga pjesëmarrësit në studim.
Richard Yacco ishte një nga të burgosurit në eksperiment dhe tani punon si mësues i shkollës publike. Ai ofroi disa njohuri interesante në përvojën e tij:
"Një gjë për të cilën mendova se ishte interesante për eksperimentin ishte nëse, nëse beson se shoqëria ju ka caktuar një rol, a merrni pastaj karakteristikat e atij roli? Unë mësoj në një shkollë të mesme në Oakland. duhet të kalojnë nëpër eksperimente për të dëshmuar gjëra të tmerrshme, por ajo që i frustron kolegët e mi dhe mua është se ne po krijojmë mundësi të mëdha për këta fëmijë, ne ofrojmë mbështetje të madhe për ta, përse ata nuk e shfrytëzojnë atë? shkolla? Pse ata vijnë në shkollë të papërgatitur? Mendoj se një arsye e madhe është ajo që tregon studimi i burgut - ata bien në rolin që shoqëria e tyre ka bërë për ta.
Pjesëmarrja në Eksperimentin e Burgjeve të Stanfordit është diçka që unë mund të përdor dhe të ndaj me nxënësit. Kjo ishte një javë e jetës sime kur isha adoleshent dhe akoma këtu, 40 vjet më vonë, dhe është ende diçka që ka pasur mjaft ndikim në shoqëri që njerëzit janë ende të interesuar në të. Ti nuk e di se çfarë do të përfshihesh në atë do të jetë një moment përcaktues në jetën tënde ".
Në vitin 2015, eksperimenti u bë temë e një filmi me titull " The Stanford Prison Experiment" që dramatizoi ngjarjet e studimit të vitit 1971. Ju mund të shikoni rimorkio zyrtare për filmin këtu.
burimet:
Intervistë me Filip Zimbardin. Besimtari . Gjetur në internet në http://www.believermag.com/issues/200909/?read=interview_zimbardo
Eksperimenti i burgjeve në Stanford: Një studim simulimi i psikologjisë së burgosjes të kryer në Universitetin e Stanfordit. Gjetur në internet në http://www.prisonexp.org/
Zimbardo, P. (2007). Efekti i Luciferit: Kuptimi se sa njerëz të mirë e kthejnë të keqen. Nju Jork, NY: Shtëpia e rastësishme.