4 Arketipet Jungiane kryesore
Arketipet ishin një koncept i paraqitur nga psikiatri zviceran Carl Jung, i cili besonte se arketipet ishin modele të njerëzve, sjelljeve ose personaliteteve. Archetypes, sugjeroi ai, ishin tendenca të lindura që luajnë një rol në ndikimin e sjelljes njerëzore.
Jung besonte se psikika njerëzore ishte e përbërë nga tre komponentë: ego , pavetëdije personale dhe pavetëdije kolektive. Sipas Jung, ego përfaqëson mendjen e vetëdijshme, ndërkohë që pavetëdije personale përmban kujtime duke përfshirë ato që janë shtypur. Pandërgjegjësi kolektive është një komponent unik në atë Jung besohet se kjo pjesë e psikikës shërbeu si një formë e trashëgimit psikologjik. Ai përmbante të gjitha njohuritë dhe përvojat që ne i ndajmë si specie.
Në psikologjinë Jungiane, archetypes përfaqësojnë modelet universale dhe imazhet që janë pjesë e pavetëdijes kolektive. Jung besonte se ne trashëgojmë këto arketipime shumë mënyrën se si trashëgojmë modelet instinktive të sjelljes.
Origjina e arketipeve
Ku vijnë këto arketipime prej atëherë? Jung besohet se është e pavetëdijshme kolektive ku ishin këto arketipitë. Ai sugjeroi që këto modele janë të lindura, universale dhe trashëgimore. Arketipet janë të paarsimuar dhe funksionojnë për të organizuar se si ne përjetojmë gjëra të caktuara.
"Të gjitha idetë më të fuqishme në histori kthehen në arketipat", shpjegoi Jung në librin e tij Struktura e Psikikës .
"Kjo është veçanërisht e vërtetë për idetë fetare, por konceptet qendrore të shkencës, filozofisë dhe etikës nuk janë përjashtim nga ky rregull, në formën e tyre të tanishme ato janë variante të ideve arketipale të krijuara nga aplikimi me vetëdije dhe adaptimi i këtyre ideve në realitet. është funksioni i ndërgjegjes, jo vetëm për të njohur dhe asimiluar botën e jashtme nëpërmjet portës së shqisave, por për të përkthyer në realitetin e dukshëm botën brenda nesh ", sugjeroi ai.
Jung refuzoi konceptin e tabula rasa, ose nocionin se mendja njerëzore është një listë e zbrazët në lindje për t'u shkruar vetëm nga përvoja. Ai besonte se mendja njerëzore ruan aspekte themelore, të pandërgjegjshme, biologjike të paraardhësve tanë. Këto 'imazhe primordiale', siç i quajti fillimisht ato, shërbejnë si bazë themelore se si të jesh njerëzor.
Këto karaktere arkaike dhe mitike që përbëjnë arketipet banojnë me të gjithë njerëzit nga e gjithë bota, besoi Jung, në të janë këto arketipet që simbolizojnë motivet themelore njerëzore, vlerat dhe personalitetet. Ai besonte se çdo archetype luante një rol në personalitetin, por ndjeu se shumica e njerëzve ishin të dominuar nga një archetype specifike. Mënyra aktuale në të cilën një arketip shprehet ose realizohet varet nga një numër faktorësh, duke përfshirë ndikimet kulturore të individit dhe përvojat unike personale.
Jung identifikoi katër arketip të mëdha, por gjithashtu besonte se nuk kishte asnjë kufizim për numrin që mund të ekzistojë. Le të bëjmë një vështrim më të afërt në katër archetypes kryesore të përshkruara nga Jung si dhe disa të tjerë që shpesh identifikohen.
Persona
Personi është se si ne paraqesim veten në botë. Fjala "persona" rrjedh nga një fjalë latine që fjalë për fjalë do të thotë "maskë". Megjithatë, nuk është një maskë e saktë. Personi përfaqëson të gjitha maska të ndryshme sociale që i kemi në mesin e grupeve dhe situatave të ndryshme. Vepron për të mbrojtur egon nga imazhet negative. Sipas Jung, personi mund të shfaqet në ëndrra dhe të marrë forma të ndryshme.
Gjatë rrjedhës së zhvillimit, fëmijët mësojnë se duhet të sillen në mënyra të caktuara për t'u përshtatur me pritjet dhe normat e shoqërisë. Personi zhvillohet si një maskë sociale për të mbajtur të gjitha kërkesat, impulset dhe emocionet primitive që nuk konsiderohen të pranueshme nga shoqëria. Arkeologjia e personit i lejon njerëzit të përshtaten me botën rreth tyre dhe të përshtaten me shoqërinë në të cilën jetojnë. Megjithatë, duke u bërë shumë i identifikuar me këtë arkeologji mund të çojë njerëzit të harrojnë vetveten e tyre të vërtetë.
Shadow
Hija është një archetype që përbëhet nga seksi dhe instinktet e jetës. Hija ekziston si pjesë e mendjes së pandërgjegjshme dhe përbëhet nga idetë e shtypura, dobësitë, dëshirat, instinktet dhe mangësitë.
Hija formon përpjekjet tona për t'u përshtatur me normat dhe pritjet kulturore. Është ky arketip që përmban të gjitha gjërat që janë të papranueshme jo vetëm për shoqërinë, por edhe për moralin dhe vlerat e veta personale. Mund të përfshijë gjëra të tilla si zilia, lakmia, paragjykimi , urrejtja dhe agresioni .
Ky arketip shpesh përshkruhet si anën e errët të psikikës, që përfaqëson egërsinë, kaosin dhe të panjohurën. Këto dispozita latente janë të pranishme në të gjithë ne, besoi Jung, edhe pse ndonjëherë njerëzit e mohojnë këtë element të psikikës së tyre dhe në vend të kësaj e projektojnë atë tek të tjerët.
Jung sugjeroi që hija mund të shfaqet në ëndrra apo vizion dhe mund të marrë forma të ndryshme. Mund të duket si një gjarpër, një përbindësh, një demon, një dragua, ose një figurë tjetër e errët, e egër ose ekzotike.
Anima ose Animus
Anima është një imazh femëror në psikikën mashkullore dhe animus është një imazh mashkull në psikologjinë femërore. Anima / animus përfaqëson "vetën e vërtetë" në vend të imazhit që i prezantojmë të tjerëve dhe shërben si burim kryesor i komunikimit me pavetëdijen kolektive.
Jung besonte se ndryshimet fiziologjike si dhe ndikimet sociale kontribuan në zhvillimin e roleve të seksit dhe identiteteve gjinore. Jung sugjeroi se ndikimi i animus dhe archetypes anima u përfshinë gjithashtu në këtë proces. Sipas Jung, animus përfaqëson aspektin mashkullor në gratë ndërsa anima përfaqësonte aspektin femëror në meshkuj.
Këto imazhe arketipale bazohen në të dyja ato që gjenden në pavetëdijen kolektive dhe personale. Ndërgjegjja kolektive mund të përmbajë nocione se si duhet të sillen gratë, ndërsa përvoja personale me gratë, të dashurat, motrat dhe nënat kontribuojnë në imazhe më personale të grave.
Megjithatë, në shumë kultura, burrat dhe gratë inkurajohen të miratojnë role tradicionale dhe shpesh të ngurta gjinore. Jung sugjeroi që kjo shkurajim i burrave që eksplorojnë aspektet e tyre femërore dhe gratë që eksplorojnë aspektet e tyre mashkullore shërbyen për të minuar zhvillimin psikologjik.
Anima dhe animus i kombinuar njihen si syzygji ose çifti hyjnor. Syzygjia perfaqeson perfundimin, unifikimin dhe plotesine.
Vetë
Vetja është një archetype që përfaqëson pavetëdije dhe ndërgjegje të unifikuar të një individi. Krijimi i vetes ndodh përmes një procesi të njohur si individuation, në të cilin aspektet e ndryshme të personalitetit janë të integruara. Jung shpesh përfaqësonte veten si një rreth, katror, apo mandala.
Arkeologjia e vetë përfaqëson psikologjinë e unifikuar si një e tërë. Jung sugjeroi se kishte dy qendra të ndryshme të personalitetit. Ego përbën qendrën e vetëdijes, por është vetja që qëndron në qendër të personalitetit. Personaliteti përfshin jo vetëm ndërgjegjen, por edhe egon dhe mendjen e pavetëdijshme. Ju mund të mendoni për këtë duke imagjinuar një rreth me një pikë të drejtë në qendër. Gjithë rrethi përbën vetë, ku pika e vogël në mes përfaqëson egon.
Për Jung, qëllimi përfundimtar ishte për një individ të arrinte një ndjenjë të vetes kohezive, të ngjashme në shumë mënyra me konceptin e vetë-aktualizimit të Maslow.
Arketipet tjera
Jung sugjeroi që numri i archetypes ekzistuese nuk ishte statike apo fikse. Në vend të kësaj, shumë arkeikime të ndryshme mund të mbivendosen ose të kombinohen në çdo kohë të caktuar. Më poshtë janë disa nga arketipet e ndryshme që Jung përshkroi:
- Babai: Shifra e autoritetit; ashpër; të fuqishme.
- Nëna: Të ushqyerit; inkurajues.
- Fëmija: Dëshirë për pafajësi; rilindje; shpëtimi.
- Njeriu i mençur: Udhëzim; njohurive; urtësi.
- Heroi: Kampion; mbrojtës; shpëtimtari.
- Vajza: Innocence; dëshira; pastërti.
- Mashtrues: mashtrues; gënjeshtar; probleme krijues.
Një Fjalë Nga
Idetë e Jung-it priren të diskutohen më pak sesa ato të Frojdit, shpesh për shkak se puna e Jungit tentonte të dilte në mistik dhe pseudoshkencor. Në përgjithësi, arketipet e Jungut nuk janë parë në mënyrë të favorshme në psikologjinë moderne dhe shpesh studiohen më shumë si një objekt historik sesa një kontribut i madh në shkencën e mendjes dhe sjelljes.
> Burimet:
> Jung, CJ. Katër arketipet. Nju Jork: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Psikologji Zhvillimore. Cape Town: UCT Press; 2009.