Duke u bërë një Koleksionist Tatuazhesh
Tattoos po bëhen gjithnjë e më të zakonshme dhe të shquar në kulturën popullore. Ndërsa shumë njerëz që kanë tatuazhe janë të kënaqur me një tatuazh të vetëm dhe të tjerët i vjen keq për tatuazhet e tyre dhe i heqin ato, një pjesë e njerëzve marrin gjithnjë e më shumë tatuazhe dhe përshkruajnë procesin e marrjes së tatuazheve si problematike. Megjithëse varësia nga tatuazhet nuk është aktualisht një fenomen i njohur në literaturën shkencore apo kriteret zyrtare për varësinë , duke u bërë një koleksionist tatuazh njihet mirë si një proces devijant, që ka shumë ngjashmëri me varëshme të tjera të sjelljes dhe madje edhe varësi të substancave.
Njerëzit që mbledhin tatuazhe shpesh motivohen nga faktorë të ngjashëm shoqëror me ato të njerëzve në nën-kultura të varësisë të tjera, siç është dëshira për të qenë pjesë e një subkulture të veçantë. Përveç kësaj, grupe të elitës janë identifikuar brenda nënkulturës së tatuazheve - mbledhësit e tatuazheve dhe tatuadorët. Të dyja këto grupe të elitës përdorin si atribute pozitive dhe negative devijante për të ruajtur një status të privilegjuar në anën e shoqërisë, në mënyrë të ngjashme me statusin e privilegjuar që tregtarët e drogës dhe përdoruesit e polidrugëve bëjnë brenda nën-kulturave të drogës.
Ashtu si eksperimentimi me një ilaç nuk shkakton automatikisht përdorimin e zakonshëm të drogës, një tatuazh nuk automatikisht çon në tatuazhe të shumta ose bëhet koleksionist tatuazh. Procesi që individët kalojnë, pasi kalojnë në mes të tatuazheve "të veshura" dhe duke u bërë koleksionist, përfshin një ndryshim në identitetin, në të cilin personi identifikon veten si tatuazhe "tatuazhi" dhe jo "veshur".
Ky ndryshim dallon "kolektorin e serishëm" të tatuazhit nga përdoruesi kryesor i tatuazhit, i cili është në fund të hierarkisë së tatuazheve, në mënyrë të ngjashme me përdoruesin e drogave të rastit ose rekreative është në botën e përdorimit të substancave.
Hulumtuesit që kanë eksploruar pikëpamjet dhe përvojat e koleksionistëve të tatuazheve kanë zbuluar se disa grupe mirëpresin përhapjen gjithnjë e më të madhe të tatuazheve në kulturën popullore, pasi ato bëhen më pak të prekur nga stigmatizmi dhe të tjerët nuk e pëlqejnë popullarizimin e tatuazheve.
Ata mendojnë se veçantia dhe ndryshimi nga ata rreth tyre që u japin tatuazheve është e holluar nga tekat e modës. Këta njerëz tattooed presin me padurim që tatuazhet të bëhen jo të modës. Tattoo për modën, në vend të hyrjes në një nën-kulturë të njerëzve të tatuazhuar, kërcënon identitetin devijant të këtyre individëve tattooed.
Zhvendosja në identifikimin e vetes si një koleksionist është quajtur "afinitet", por vetëm afiniteti nuk çon në t'u bërë koleksion tatuazh - një proces i mëtejshëm i njohur si "përkatësia" është gjithashtu e nevojshme. Teoricienët shpjegojnë se koleksionistët e tatuazheve kalojnë nëpër këtë proces të përkatësisë, ose të mësojnë të bëhen koleksionist tatuazhesh, kryesisht nëpërmjet kontakteve me mbledhësit e tjerë të tatuazhëve, të cilët u mësojnë atyre se çfarë ndjehet mirë për tatuazhet, ku duhet të tattooed, si të vendosin se cilat imazhe të kanë tatuazh, dhe kështu me radhë.
Faza përfundimtare e procesit të bërjes së një koleksioni tatuazh, i njohur si "kuptim", përfshin internalizimin e identitetit të tatuazhuar dhe përpjekjen për ta bërë atë të punojë për ta personalisht. Në këtë pikë, ata mund të merren me presione të kundërta, që të dyja të duken të pranueshme në botën e pa tatuazheve dhe duke plotësuar atë që ata shohin në trupin e tyre si "hapësira të zbrazëta që duhet të mbushet", duke parë këto zbrazëtira të lëkurës së untetuar si tregues e një pune të papërfunduar.
> Burimet
> Guéguen N. Tattoos, piercings dhe konsumimi i alkoolit. Alkoolizmi: Kërkime Klinike dhe Eksperimentale . Korrik 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Shenjtorët dhe mëkatarët: Koleksionistët e tatuazheve Elite dhe tattooists si devijante pozitive dhe negative. Spektri sociologjik . Janar 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, > trupi > dhe shpirti. Thelbi i brendshëm i artit. Pikëpamjet Sociologjike . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. Popullarizimi i tattooing: Rezistencë nënkulturore dhe reflektime nga tattooers 'elite'. Konferencat e Konferencës - Takimi Vjetor i Shoqatës Sociologjike Amerikane > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Subkultura Tattoo: Krijimi i një identiteti në kontekstin e stigmës sociale - Një qasje fenomenologjike. Subkultura e Tattoos: Krijimi i një Identiteti në Kontekstin e Stigmës Sociale ---- Një Qasje Fenomenologjike . 2014.
> Vail D. Tattoos janë si patate të skuqura ... ju nuk mund të keni vetëm një: Procesi i bërjes dhe të qenit një koleksionist. Sjellje devijante . Korrik 1999; 20 (3): 253-273.