Nivelet e zhvillimit të moralit
Si zhvillojnë njerëzit moralin? Kjo pyetje ka fascinuar prindërit, udhëheqësit fetarë dhe filozofët për moshat, por zhvillimi moral është bërë gjithashtu një çështje e nxehtë në të dy psikologjitë dhe arsimin. A ndikojnë ndikimet prindërore apo shoqërore në zhvillimin moral? A i zhvillojnë të gjithë fëmijët moralin në mënyra të ngjashme?
Një nga teoritë më të njohura që eksploronte disa nga këto pyetje themelore u zhvillua nga një psikolog Lawrence Kohlberg.
Puna e tij modifikoi dhe u zgjerua me punën e mëparshme të Jean Piaget për të formuar një teori që shpjegoi se si fëmijët zhvillojnë arsyetimin moral.
Piaget përshkroi një proces dyfazësh të zhvillimit moral, ndërsa teoria e zhvillimit të moralit të Kohlbergut përmendi gjashtë faza brenda tre niveleve të ndryshme. Kohlberg zgjeroi teorinë e Piaget, duke propozuar që zhvillimi moral është një proces i vazhdueshëm që ndodh përgjatë jetëgjatësisë.
Në vitet e fundit, teoria e Kohlbergut është kritikuar si perëndimore me një prirje ndaj burrave (ai kryesisht ka përdorur tema të hulumtimit meshkuj) dhe me një botëkuptim të ngushtë bazuar në sistemet dhe perspektivat e vlerës së lartë të klasës së mesme.
Dilema e Heinz: Qasja e Kohlbergut në Studimin e Arsyetimit Moral
Kohlberg e bazoi teorinë e tij në një sërë problemesh morale që iu paraqitën këtyre pjesëmarrësve dhe u intervistuan gjithashtu për të përcaktuar arsyetimet pas vendimeve të tyre për çdo skenar.
Një shembull ishte "Heinz vjedh drogën". Në këtë skenar, një grua ka kancer dhe mjekët e saj besojnë se vetëm një ilaç mund ta shpëtojë atë. Ky medikament ishte zbuluar nga një farmacist lokal dhe ai ishte në gjendje ta bënte atë për $ 200 për dozë dhe ta shiste atë për $ 2,000 për dozë. Burri i gruas, Heinz, mund të rriste vetëm $ 1.000 për të blerë ilaçin.
Ai u përpoq të negocionte me farmacistin për një çmim më të ulët ose të zgjaste kredinë për të paguar me kalimin e kohës. Por farmacisti refuzoi ta shesë atë për më pak ose të pranonte pagesa të pjesshme. Refuzuar, Heinz në vend të kësaj hyri në farmaci dhe vodhi drogën për të shpëtuar gruan e tij. Kohlberg pyeti: "A duhet ta bëjë burri këtë?"
Kohlberg nuk ishte aq i interesuar në përgjigjen për të pyetur nëse Heinz ishte i gabuar apo i drejtë, por në arsyetimin për vendimin e secilit pjesëmarrës. Përgjigjet u klasifikuan pastaj në faza të ndryshme të arsyetimit në teorinë e tij të zhvillimit moral.
Niveli 1. Morali i parregullt
Faza më e hershme e zhvillimit moral, bindja dhe ndëshkimi është veçanërisht e zakonshme tek fëmijët e vegjël, por të rriturit janë gjithashtu në gjendje të shprehin këtë lloj arsyetimi. Në këtë fazë, thotë Kohlberg, fëmijët i shohin rregullat si të fiksuara dhe absolute. Bindja e rregullave është e rëndësishme sepse është një mjet për të shmangur dënimin.
Në individualizmin dhe shkëmbimin e zhvillimit moral, fëmijët llogariten për pikëpamjet individuale dhe gjykojnë veprimet bazuar në atë se si u shërbejnë nevojave individuale. Në dilemën e Heinzit, fëmijët argumentuan se veprimi më i mirë ishte zgjedhja që i shërbeu më mirë nevojave të Heinzit.
Reciprociteti është i mundur në këtë pikë në zhvillimin moral, por vetëm nëse i shërben interesave të veta.
Niveli 2. Morali konvencional
Shpesh i referuar si orientimi i "vajzës së mirë-djalë të mirë", faza e marrëdhënieve ndërpersonale të zhvillimit moral përqendrohet në të jetuarit sipas pritshmërive dhe roleve sociale . Ekziston një theks mbi përputhshmërinë , duke qenë "e bukur" dhe shqyrtimi se si zgjedhjet ndikojnë në marrëdhëniet.
Kjo fazë është e fokusuar në ruajtjen e rendit shoqëror. Në këtë fazë të zhvillimit moral, njerëzit fillojnë të marrin në konsideratë shoqërinë si tërësi gjatë gjykimit. Fokusi është në ruajtjen e rendit dhe ligjit duke ndjekur rregullat, duke bërë detyrën dhe duke respektuar autoritetin.
Niveli 3. Morali Postkonvencional
Idetë e një kontrate sociale dhe të drejtave individuale i bëjnë njerëzit në fazën e ardhshme të fillojnë të japin llogari për vlerat, mendimet dhe besimet e ndryshme të njerëzve të tjerë. Rregullat e së drejtës janë të rëndësishme për mbajtjen e një shoqërie, por anëtarët e shoqërisë duhet të pajtohen me këto standarde.
Niveli i fundit i arsyetimit moral të Kohlbergut bazohet në parimet etike universale dhe arsyetimet abstrakte. Në këtë fazë, njerëzit ndjekin këto parime të brendshme të drejtësisë, edhe nëse ato bien ndesh me ligjet dhe rregullat.
Kritikat e Teorisë së Kohlbergut për Zhvillimin Moral:
Teoria e Kohlbergut merret me mendimin moral, por ekziston një dallim i madh në mes të ditur se çfarë duhet të bëjmë kundrejt veprave tona aktuale. Arsyetimi moral, pra, nuk mund të çojë në sjellje morale. Kjo është vetëm një nga kritikat e shumta të teorisë së Kohlbergut.
Kritikët kanë vënë në dukje se teoria e zhvillimit të moralit të Kohlbergut mbi-thekson konceptin e drejtësisë kur bën zgjedhje morale. Faktorë të tillë si dhembshuria , kujdesi dhe ndjenjat e tjera ndërpersonale mund të luajnë një rol të rëndësishëm në arsyetimin moral.
A e teorisë së Kohlbergut mbizotëron filozofia perëndimore? Kulturat individuale theksojnë të drejtat personale ndërsa kulturat kolektive theksojnë rëndësinë e shoqërisë dhe komunitetit. Kulturat lindore, kolektiviste mund të kenë pikëpamje të ndryshme morale, që teoria e Kohlbergut nuk merr parasysh.
A ishin të zbatueshme dilema e Kohlbergut? Shumica e subjekteve të tij ishin fëmijë nën moshën 16 vjeç, të cilët patjetër nuk kishin përvojë me martesën. Dilema e Heinz mund të ketë qenë shumë abstrakte për këta fëmijë për të kuptuar dhe një skenar më i zbatueshëm për shqetësimet e tyre të përditshme mund të ketë çuar në rezultate të ndryshme.
Kritikët e Kohlbergut, duke përfshirë Carol Gilligan, kanë sugjeruar se teoria e Kohlbergut ishte e njëanshme nga gjinia pasi që të gjithë subjektet në mostrën e tij ishin meshkuj. Kohlberg besonte se gratë prireshin të qëndronin në nivelin e tretë të zhvillimit moral, sepse ato vendosnin një theks më të fortë në gjëra të tilla si marrëdhëniet shoqërore dhe mirëqenia e të tjerëve.
Gilligan në vend të kësaj sugjeroi që teoria e Kohlbergut të mbizotëron koncepte të tilla si drejtësia dhe nuk adreson në mënyrë adekuate arsyetimin moral të bazuar në parimet dhe etikën e kujdesit dhe shqetësimit për të tjerët.
> Burimet:
> Snarey J, Samuelson P. "Edukimi moral në traditën e zhvillimit kognitiv". Në LP Nucci dhe D. Narvaez (Eds.), Doracaku i Edukimit Moral dhe Karakteri (f. 53-79), New York: Routledge 2008.
> Gilligan C. Në një zë të ndryshëm: Teoria Psikologjike dhe Zhvillimi i Zhvillimit . Cambridge: Harvard University Press; 2016.
> Kohlberg L. Kërkesa për adekuacinë morale të një faze më të lartë të gjykimit moral. Gazeta e Filozofisë , 1973 70 (18), 630-646.