Një Vështrim i shkurtër
A keni dëgjuar ndonjëherë fraza, "Udhëheqësit e mëdhenj janë të lindur, nuk janë bërë"? Kjo kuotë përmbledh qiramarrësin themelor të teorisë së njeriut të madh të udhëheqjes, gjë që tregon se aftësia për udhëheqje është e lindur. Sipas kësaj teorie, ju jeni ose një lider i lindur natyrshëm ose nuk jeni.
Termi "Njeri i Madh" u përdor sepse, në atë kohë, lidershipi u mendua kryesisht si një cilësi mashkullore, veçanërisht në drejtim të lidershipit ushtarak.
Historia e Njeriut të Madh Teoria e Lidershipit
Teoria e madhe e udhëheqjes u bë e njohur gjatë shekullit të 19-të. Mitologjia pas disa udhëheqësve më të famshëm në botë, si Abraham Lincoln, Julius Caesar, Mahatma Gandhi dhe Aleksandri i Madh ndihmuan në konceptin që liderët e mëdhenj lindin dhe nuk u bënë. Në shumë shembuj, duket sikur njeriu i duhur për punën duket të dalë pothuajse magjike për të marrë kontrollin e një situate dhe për të udhëhequr një grup njerëzish në siguri apo sukses.
Historiani Thomas Carlyle gjithashtu kishte një ndikim të madh në këtë teori të lidershipit, në një pikë duke thënë se, "Historia e botës është vetëm biografia e njerëzve të mëdhenj". Sipas Carlyle, udhëheqësit efektiv janë ata të talentuar me frymëzim hyjnor dhe karakteristikat e duhura.
Disa nga hulumtimet më të hershme mbi udhëheqjen shikuan njerëzit që tashmë ishin udhëheqës të suksesshëm. Këta individë shpesh përfshinin sundimtarët aristokratikë që arritën pozicionin e tyre me të drejtën e lindshmërisë.
Për shkak se njerëzit me një status më të vogël shoqëror kishin më pak mundësi për të praktikuar dhe arritur rolet udhëheqëse, ai kontribuoi në idenë se lidershipi është një aftësi e pandarë.
Edhe sot, njerëzit shpesh përshkruajnë udhëheqës të shquar që kanë cilësitë e duhura ose personalitetin e pozitës, duke nënkuptuar se karakteristikat e qenësishme janë ato që i bëjnë këta njerëz drejtues efektivë.
Argumentet kundër teorisë së Njeriut të Madh të Lidershipit
Sociologu Herbert Spenser sugjeroi që udhëheqësit ishin produkte të shoqërisë në të cilën ata jetonin. Në Studimin e Sociologjisë , Spencer shkroi: "Ju duhet të pranoni se gjenezat e një njeriu të madh varen nga seri e gjatë e ndikimeve komplekse që ka prodhuar garën në të cilën ai shfaqet, dhe shteti social në të cilin kjo racë është rritur ngadalë. ... Para se ai të mund ta ndryshojë shoqërinë e tij, shoqëria e tij duhet ta bëjë atë. "
Një nga problemet kryesore me teorinë e njeriut të madh të lidershipit është se jo të gjithë njerëzit që posedojnë të ashtuquajturat cilësi të lidershipit natyror bëhen në të vërtetë udhëheqës të mëdhenj. Nëse lidershipi ishte thjesht një cilësi e lindur, atëherë të gjithë njerëzit që posedojnë tiparet e nevojshme do të gjejnë veten në role drejtuese. Hulumtimet në vend kanë gjetur se lidershipi është një subjekt çuditërisht kompleks dhe se faktorë të shumtë ndikojnë se sa i suksesshëm mund të jetë apo jo një lider i caktuar. Karakteristikat e grupit, liderit në pushtet dhe situatës ndërveprojnë për të përcaktuar se çfarë lloji lidershipi nevojitet dhe efektivitetin e kësaj lidhe.
burimet:
Carlyle, T. (1888). Për heronjtë, adhurimin e heroit dhe heroinën në histori, Fredrick A. Stokes & Brother, Nju Jork.
Hirsch, ED (2002). Fjalori i ri i literaturës kulturore (botimi i tretë). Houghton Mifflin Company, Boston.
Spencer, H. (1896). Studimi i Sociologjisë, Appleton, New York.
Straker, D. Teoria e Njeriut të Madh. Ndryshimi i Minds. http://changingminds.org/disciplines/leadership/theories/great_man_theory.htm.