Jean Piaget ishte psikolog i zhvillimit zviceran dhe epistemolog gjenetik. Nëpërmjet studimeve të tij të tre fëmijëve të tij, Piaget zhvilloi një teori të zhvillimit kognitiv që përshkroi një seri fazash të zhvillimit intelektual që fëmijët kalojnë kur pjekin. Para Piagetit, njerëzit prireshin të mendonin për fëmijët si versione thjesht të vogla të të rriturve.
Puna e tij prezantoi idenë se mendimi i fëmijëve ishte krejtësisht i ndryshëm nga ai i të rriturve.
Për epistemologjinë gjenetike
- "Ajo që epistemologjia gjenetike propozon është zbulimi i rrënjëve të varieteteve të ndryshme të dijes, që nga format e saj elementare, duke ndjekur nivelet e ardhshme, duke përfshirë edhe njohuritë shkencore".
(Epistemologjia gjenetike , 1968) - "Hipoteza themelore e epistemologjisë gjenetike është se ekziston një paralelizëm midis përparimit të bërë në organizimin logjik dhe racional të njohurive dhe proceseve përkatëse psikologjike formuese. Me këtë hipotezë, fusha më e frytshme dhe më e dukshme e studimit do të ishte rindërtimi i historia njerëzore - historia e të menduarit njerëzor në njeriun parahistorik Për fat të keq ne nuk jemi shumë të informuar në psikologjinë e njeriut primitiv, por ka fëmijë të gjithë rreth nesh dhe është në studimin e fëmijëve se kemi shansin më të mirë për të studiuar zhvillimi i njohurive logjike, njohuria fizike, etj. "
('Epistemologjia gjenetike', Columbia Forum , 1969)
Për arsimin
- "Qëllimi kryesor i edukimit është krijimi i burrave që janë të aftë të bëjnë gjëra të reja, jo thjesht të përsërisin atë që brezat e tjerë kanë bërë - burra të cilët janë krijues, krijues dhe zbulues. Qëllimi i dytë i edukimit është krijimi i mendjeve që mund të jenë kritik, mund të verifikojë dhe të mos pranojë gjithçka që ofrohen. "
(Nga vërejtjet në një konferencë mbi zhvillimin kognitiv në Universitetin Cornell, 1964)
- "Fëmijët kanë kuptim të vërtetë vetëm për atë që ata shpiken, dhe çdo herë që përpiqemi t'u mësojmë atyre diçka shumë shpejt, ne i mbajmë ata që ta reinventojnë atë vetë".
('The Greatest Minds Century,' Koha , 1999)
Për zhvillimin kognitiv
- "Rastësia ... në strehimin e veçantë të inteligjencës sensorimotor, luan rolin e njëjtë si në zbulimin shkencor. Është e dobishme vetëm për gjeniun dhe zbulimet e tij mbeten të pakuptimta për të pakualifikuarit.
( Origjina e Inteligjencës në Fëmijë , 1936) - "Çdo blerje e akomodimit bëhet material për asimilimin , por asimilimi gjithmonë kundërshton strehimin e ri".
( Ndërtimi i realitetit në fëmijë , 1955) - "Njohja e realitetit nënkupton ndërtimin e sistemeve të transformimeve që korrespondojnë, pak a shumë në mënyrë adekuate, me realitetin.Janë pak a shumë isomorfik ndaj transformimeve të realitetit.Strukturat transformuese të të cilave dihet njohja nuk janë kopje të transformimeve në realitet, ato janë thjesht të mundshme modele isomorfe midis të cilave përvoja mund të na mundësojë të zgjedhim. Njohuria, pra, është një sistem transformimesh që bëhen në mënyrë progresive adekuate ".
( Epistemologjia gjenetike , 1968) - "Nëse një fëmijë nuk ka vetëdije për veten e tij dhe është tërësisht i orientuar drejt gjërave dhe në të njëjtën kohë të gjitha gjendjet e tij mendore janë parashikuar në gjëra, paradoksi ynë i dytë ka kuptim: nga njëra anë, mendimi në foshnje mund të shihet si i pastër akomodimi ose lëvizjet eksploruese, por nga ana tjetër kjo shumë e njëjtë mendimi është vetëm një ëndërr e zgjuar, plotësisht autistike. "
( Viti i Parë i Jetës së Fëmijës , 1927)
- "Përzierja e asimilimit në skemat e mëparshme dhe përshtatja me kushtet aktuale të situatës është ajo që përcakton inteligjencën motorike Por - dhe kjo është ajo ku ekzistojnë rregulla - sapo të krijohet një ekuilibër ndërmjet adaptimit dhe asimilimit, ecuria e sjelljes kristalizohen dhe ritualizohen.Shkime të reja janë krijuar edhe për të cilat fëmija kërkon dhe ruan me kujdes, sikur të ishin të detyrueshëm ose të ngarkuar me efikasitet. "
( Gjykimi Moral i Fëmijës , 1932) - "Marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve janë sigurisht jo vetëm ato të kufizimeve. Ka dashuri spontane reciproke, e cila nga e para e nxit fëmijën të veprojë me bujari dhe madje edhe me vetë-sakrificë, në demonstrata shumë prekëse që nuk janë të përshkruara në asnjë mënyrë. Dhe këtu nuk ka dyshim pikënisja për atë moralin e së mirës që do të shohim duke u zhvilluar së bashku me moralin e së drejtës apo detyrës dhe që në disa persona e zëvendëson plotësisht. "
( Gjykimi Moral i Fëmijës , 1932)
Mbi Inteligjencën
- "Për më tepër, vetë inteligjenca nuk përbëhet nga një klasë e izoluar dhe e ndjeshme e proceseve kognitive. Nuk është, siç duhet, një formë strukturimi midis të tjerave, është forma e ekuilibrit drejt të cilit të gjitha strukturat dalin nga perceptimi, dhe mekanizmat elementare sensori-motorike kanë tendencë. "
( Psikologjia e Inteligjencës , 1963)