Çfarë ju ndalon nga sjelljet e papërshtatshme
A keni pasur ndonjëherë një thirrje të papritur për të bërë diçka që e dinit se nuk ishte e përshtatshme për atë situatë-ndoshta mund të rrëmbejë një artikull të veshjeve nga një dyqan dhe të dalë nga dera pa paguar për të? A keni ndjekur? Ndoshta jo-por çfarë ju ndaloi? Sipas Sigmund Freud, i cili konceptonte teorinë psikoanalitike të personalitetit, ajo që ai e quajti parimi i realitetit ju pengonte të bënit diçka që mund të të kishte zbritur në telashe.
Parimi i Realitetit në Punë
Për të kuptuar parimin e realitetit, është e rëndësishme që së pari të kuptojmë se si funksionojnë dy komponentët e personalitetit të identifikuar nga Freud. Id kërkon kënaqësi të menjëhershme të nevojave, kërkesave dhe nxitjeve. Nëse do të vepronim sipas asaj që dëshironim ne, mund të gjejmë ushqim nga pjatat e një personi tjetër vetëm për shkak se ajo duket aq e shijshme ose bëhet shumë miqësore me bashkëshortin e dikujt tjetër kur ndihemi të dashur. Id është i sunduar nga parimi i kënaqësisë - ideja që impulset duhet të përmbushen menjëherë.
Egoja , nga ana tjetër, është komponenti i personalitetit që merret me kërkesat e realitetit. Ai siguron që dëshirat e id janë të kënaqur në mënyra që janë efektive dhe të përshtatshme - me fjalë të tjera, egoja qeveriset nga parimi i realitetit.
Parimi i realitetit na detyron të shqyrtojmë rreziqet, kërkesat dhe rezultatet e mundshme kur marrim vendime duke ndaluar përkohësisht shkarkimin e energjisë së id deri në një kohë dhe vend të përshtatshëm.
Me fjalë të tjera, egoja nuk përpiqet të bllokojë një kërkesë, por në vend të kësaj, ajo punon për të siguruar që dëshirat e id janë përmbushur në mënyra të cilat janë të sigurta, realiste dhe të përshtatshme. Për shembull, në vend që të rrëmbejnë atë pjesë të pizzës, egoja do t'ju detyrojë të prisni derisa të blini fetë tuaj, një vonesë të arritur përmes asaj që njihet si procesi sekondar .
Reining në sjellje të papërshtatshme
Siç mund të imagjinoni, parimi i realitetit dhe parimi i kënaqësisë janë përgjithmonë në mosmarrëveshje. Për shkak të rolit që egoja luan, shpesh përmendet si një rol ekzekutiv ose ndërmjetësues në personalitetin. Ego vazhdimisht angazhohet në atë që njihet si testimi i realitetit; ai duhet të dalë me plane reale të veprimit që mund t'i plotësojnë nevojat tona.
Frojdi e krahasoi shpesh marrëdhënien e id dhe ego me atë të një kalë dhe kalorës: Kali përfaqëson idin, të sunduar nga parimi i kënaqësisë dhe sigurimi i energjisë për të garuar për të kënaqur nevojat dhe dëshirat. Ego është kalorësi, vazhdimisht duke u tërhequr në frenat e id në mënyrë që të drejtojë një person për të vepruar në mënyra të pranueshme dhe të përshtatshme.
Zhvillimi i një ego të shëndoshë, që mbështetet në parimin e realitetit për të kontrolluar impulset, vonon kënaqjen e një dëshire deri sa të mund të plotësohet në mënyrë të përshtatshme dhe kështu me radhë, është një pjesë e rëndësishme e zhvillimit pytologjik dhe një nga shenjat dalluese të një personaliteti të pjekur . Gjatë gjithë fëmijërisë, fëmijët mësojnë se si të kontrollojnë nxitjet e tyre dhe të sillen në mënyra të përshtatshme shoqërore. Studiuesit kanë gjetur se fëmijët që janë më të mirë në shtyrjen e kënaqësisë mund të kenë egoja më të përcaktuara, sepse ata tentojnë të jenë më të shqetësuar me gjëra të tilla si përshtatshmëria sociale dhe përgjegjësia.
burimet
Freud, S. Leksione të reja hyrëse mbi psikoanalizën. 1933. Përkthyer nga WJH Sprott. Nju Jork: Norton.
Klein, GS "Kënaqësitë Vitale". Në RR Holt dhe SE Peterfreund (Eds.), Psikoanalizë dhe Shkencë Bashkëkohore: Një Vjetore e Studimeve Integrative dhe Ndërdisiplinore. (Vol 1). 1972. New York: Macmillan.
Mischel, W. "Vonesa e kënaqësisë, nevoja për arritje dhe pajtim në një kulturë tjetër". Gazeta e Psikologjisë Anormale dhe Sociale. 1961. Vol. 62, 543-552.
Zern, D. "Kompetenca e rishikuar: Koncepti i zhvillimit të procesit dytësor si një shpjegim i fenomeneve të" kompetencës ". Gazeta e Psikologjisë Gjenetike. 1973. Vol. 122, 135-162.