Identifikimi i emocioneve bazë kundrejt atyre të ndikuar nga kultura
Emocionet qeverisin aq shumë nga jeta jonë. Edhe shkrimtarët dhe poetët duken të paaftë për të përshkruar gamën e plotë dhe përvojën e emocioneve njerëzore.
Emocionet janë në të njëjtën kohë të pakapshme, por pamja me të cilën ne i komunikojmë ndjenjat më të lehta për ata që na rrethojnë. Ne nuk mund të ekzistojmë pa to, por rrallë ndalemi të marrim parasysh sa shumë janë në të vërtetë. Kjo është një çështje që ka larguar shkencëtarët dhe filozofët për breza dhe vazhdon ta bëjë këtë sot.
Studimi i Emocioneve
Që në shekullin e 4 para Krishtit, Aristoteli u përpoq të identifikonte numrin e saktë të emocioneve thelbësore tek njerëzit. I përshkruar si Lista e Emocionit të Aristotelit, filozofi propozoi 14 shprehje emocionale të dallueshme: frikë, besim, zemërim, miqësi, qetësi, armiqësi, turp, shamelessness, mëshirë, mirësi, zili, indinjatë, emulim, dhe përbuzje.
Deri në shekullin e 20-të, me ardhjen e psikoterapisë , numri ishte zgjeruar në mënyrë të konsiderueshme. Sipas Robert Plutchick, profesor emeritus në Kolegjin Albert Einstein të Mjekësisë, më shumë se 90 përkufizime të ndryshme të "emocioneve" janë nxjerrë nga psikologët me qëllim që të përshkruajnë saktësisht se çfarë përbën dhe dallon emocionin njerëzor.
në vitet e fundit, psikologët janë përpjekur të identifikojnë dhe kategorizojnë këto emocione në një mënyrë që konsiderohet empirike dhe universale . Çuditërisht, kur bëhet fjalë për emocionet më themelore, shumica e psikologëve do t'ju tregojnë se janë shumë më pak se sa mund të mendoni.
Rrota e Emocioneve të Pluterkut
Një nga teoritë më të spikatura të shekullit të 20-të është rrotulla e emocioneve të Robert Plutchik. Në të, Plutchik propozoi tetë emocione themelore - gëzim, trishtim, besim, neveri, frikë, zemërim, befasi dhe pritje - të cilat ai besonte se mbivendoseshin dhe u bledhin në ngjyrat e ardhshme si në një rrotë me ngjyra.
Plutchick shpjegoi më tej se "ngjyrat" primare emocionale mund të kombinohen për të formuar ngjyrat emocionale dytësore dhe komplementare. Për shembull, pritja plus gëzimi mund të kombinohen për të formuar optimizëm, ndërkohë që frika dhe surpriza së bashku mund të përshkruajnë frikë.
Sistemi i Kodimit të Veprimit të Fytyrës së Eckman
Shumë studiues kanë vënë në pikëpyetje modelin e Plutchik dhe argumentuan se emocionet e tij sekondare dhe plotësuese shpesh mund të ndryshojnë nga kultura ose shoqëria. Ata këmbëngulin që, në mënyrë që një emocion të konsiderohet themelor, ai duhet të përjetohet universalisht në të gjitha kulturat.
Për këtë qëllim, psikologu Paul Ekman krijoi atë që ai e quajti sistemin e kodimit të fytyrës (FACS), një model klasifikimi i cili mat dhe vlerëson lëvizjet e muskujve të fytyrës, si dhe ato të syve dhe të kokës. Bazuar në teorinë e tij, Ekman propozoi që të ketë shtatë shprehje emocionale universale për njerëzit në të gjithë botën: lumturi, trishtim, befasi, frikë, zemërim, neveri dhe përçmim.
Ndërsa puna e Ekman-it ndihmoi në nxjerrjen në pah të efektit të " natyrës ose edukimit " në përgjigjen emocionale, pjesa më e madhe e teorisë së tij është kritikuar që atëherë kur, në vitin 2004, ai propozoi që e njëjta teknikë mund të përdoret si një mjet për zbulimin e gënjeshtrës .
Katër emocione të pakundërshtueshme
Duke ndjekur punën e Ekman, një ekip kërkimor në Universitetin e Glasgow në vitin 2014 synonte të identifikonte emocionet bazuar në shprehjet e fytyrës pavarësisht nga ndikimet socio-kulturore.
Ajo që studiuesit gjetën ishte se emocionet e caktuara nxitën të njëjtën përgjigje fytyrës. Frika dhe befasia, për shembull, përfshinin të njëjtat muskuj fytyrës dhe, në vend që të përfaqësonin dy emocione, mund të shihej një. E njëjta gjë mund të zbatohet për neveri, zemërim, ngacmim dhe tronditje.
Bazuar në gjetjet e tyre, shkencëtarët rrënuan numrin e emocioneve të pakalueshme në vetëm katër: lumturi, trishtim, zemërim dhe frikë.
Përtej kësaj, ata argumentuan, variacionet më komplekse të emocioneve kanë evoluar gjatë mijëvjeçarëve nën ndikime të shumta shoqërore dhe kulturore.
Bashkësia e shprehjeve të fytyrës, thonë ata, është kryesisht biologjike (diçka me të cilën lindemi), ndërkohë që dallimi mes shprehjeve emocionale delikate dhe komplekse është kryesisht sociologjik (gjëra që ne, si kulturë, kemi mësuar dhe zhvilluar me kalimin e kohës).
Kjo na tregon neve
Emocionet, dhe si i përjetojmë dhe i shprehim ato, mund të jenë të dyja me bollëk dukshëm ose shumë delikate. Konsensusi i përgjithshëm midis shkencëtarëve sot është se emocionet themelore, sado të shumta mund të jenë, shërbejnë si bazë për emocionet më komplekse dhe delikate që përbëjnë përvojën njerëzore.
> Burimet:
> Freitas-Magalhães, A. (2012). "Fytyrën e shprehjes së emocioneve." Ramachandran, V. (Ed.) Enciklopedia e Sjelljes Humane (Vëllimi 2). Oxford: Elsevier / Press Akademik.
> Jack, R .; E., Garrod, O .; dhe Schyns, P. "Shprehjet dinamike të fytyrës së emocioneve transmetojnë një hierarki evoluese të sinjaleve me kalimin e kohës". Biologjia aktuale. 2014; 24 (2), 187-192. DOI: 10.1016 / j.cub.2013.11.064.
> Plutchik, R. "Natyra e emocioneve". Shkencëtar amerikan . 2001; 89 (4), 344. DOI: 10.1511 / 2001.4.344 .